因革之辨-关于历史本体史学史家的探讨 周文玖 北京师范大学出版社 历史研究 书籍

上篇历史理论和史学理论研究
试论历史的本质
“历史”的概念——一个历史本体论的基本问题
历史发展动力问题再认识——兼谈认识这一问题的方法论
势理时——谈历史趋势与人的主观能动性
人社会自然——谈社会和谐与历史进步
历史认识的真理性能够检验吗——谈历史认识的特点
史观与正确地认识历史——谈历史研究为什么要重视唯物史观的指导
史学是真、善、美的统一——谈史学的魅力
“大矣哉，盖史籍之为用也”——历史是一座巨大的智慧宝库

中篇中国古代史学研究
《周易》的“中”与“变”
《史记》的“变通”史学思想
司马迁的“大一统”思想
袁宏史学思想再探讨——袁宏《后汉纪》史论浅析
刘知畿史学批评的特点
实学思潮与明清之际的史学
顾炎武的历史盛衰思想
黄宗羲、顾炎武之比较
“六经皆史”考论
论中国传统史学直书精神的形成和特点——兼谈直书与“名教”之关系
儒家史学的二重性

下篇20世纪史学研究
20世纪中国史学思潮发展大势略论
我国20世纪三四十年代的史学评述
朱希祖与中国现代史学体系的建立——以他与北京大学的关系为考察中心
*与中国马克思主义史学
中国马克思主义史学的学术品格——以郭、范、翦、吕、侯为对象的研究
白寿彝先生的治学与他的中国通史编纂
附录1：朱希祖与金毓黻
附录2：侯外庐白寿彝的学术交谊及治学特色之比较

人们每天都在从事创造历史的活动，那么历史到底是什么？这就涉及历史的本质问题。历史的本质问题，应该是史学理论的基本问题，是历史观必须说明的问题。
　　明确这个问题，对于树立正确的人生观，提高人们社会活动的自觉性和全面认识历史、认识社会很有帮助。可是，长期以来，由于主客观原因，我们对这个问题的认识还不太清楚或不够全面，还有继续讨论的必要。
　　一、人是自由自觉的社会动物
　　历史是人的历史，对历史的本体进行说明，*先要对人有一个本质的认识。在类人猿转化成人之前，它与一般动物在本质上没有什么差别，不同的是，类人猿的种类规定了这种动物有高度进化的可能性，这种可能性是类人猿向人转化的内因。那么，这种可能性是如何变成现实性的呢？马克思主义创始人已经为我们解答了这个问题，类人猿是在劳动中，即在同自然界的矛盾运动中转化成人的。没有劳动，这种可能性永远只是一种可能性，从这个意义上说，劳动在促使类人猿转化成人的过程中，起了决定性的作用。在这个漫长的过程中，作为解决同自然矛盾的劳动，其意义也在发生变化，由原来利用现成的自然，到利用自然生产自己的生活用品；由消极的被动的活动，转变为自觉自由的生产活动，这样，“一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来”。

近年来，北师大历史学院的教师们潜心学术，以探索精神攻关，陆续完成了众多具有原创性的成果，在历史学各分支学科的研究上连创佳绩，始终处于学科前沿。*是崭露头角的部分中青年学者的作品，已在学术界引起较大反响。为了集中展示北师大历史学院的这些探索性成果，也为了给中青年学者的后续发展创造更好条件，我们组编了这套“北京师范大学史学探索丛书”，希冀在促进北师大历史学科更好发展的同时，为学术界和全社会贡献一批真正立得住的学术力作。这些作品或为专题著作，或为论文结集，但内在的探索精神始终如一。