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遇慧阁

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为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.
桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据.
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
在肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。

由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

桃木的特征与工艺雕刻过程

桃木的表面特征;木质坚硬、木体清香、色泽金黄，花纹呈螺旋八卦形。红、灰、黑色节疤多，皮裂，木质纹理清晰且深浅不一，因自古有运气节节高之吉祥含意，加之桃木难取材，一般宽于2厘米的桃木工艺品都是多块桃木拼接而成，所以更增加了运气节节高含义的内涵，这也正是风水桃木工艺品深受老百姓喜爱的原因！
桃木的取材难，处理复杂．桃木属多年生树种，生长慢，长到50—60公分左右，开始打杈修枝，由于桃农为使桃子长的个大、味美、营养高，采取了压枝、拉枝等多种工艺，使之变得矮、短、弯，这就造成了桃木的取材难，桃木本身是果树，含有较高的糖分和果树胶，为了使它做成成品后不变形、不开裂；要经过泡、煮、焐、烘、凉等十几道工序处理，处理周期长达半年，木性稳定以后，才可以加工成工艺品。因此,价值也就比别种木材相应高出许多。
桃木制品的加工工艺复杂；肥城桃木木质坚硬、纹丝不规律、节疤多、皮裂必须手力足、刀法娴熟、经验丰富的匠人制做．经过手工八十三道工序加工而成，雕刻作品由来自全国各地的民间艺人全部由手工雕刻完成，工艺品精选肥城优质桃木，整个生产工艺流程经专业雕刻师检验合格，产品质量层层把关,每道工序必须经过自检和厂复检，为维护孙记桃木匠工艺品牌的信誉便于控制管理,正式出厂前件件工艺要检验合格方可出厂，件件都是极具收藏价值的艺术品。

桃木忌讳

桃木，有忌讳的。
佩带桃木，是辟邪。但你自己也要注意。
洗澡不要戴，都不能沾血。
桃木剑是镇宅辟邪的利器，一定要选择吉时悬挂，挂的位置呢有三：1.挂门上（门的中间位置）2.开门后，门能靠到的那面墙上3.客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度相似即可。是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。切记一点：镇宅辟邪类的东西，不可放卧室。

桃木文化

桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木桃树属蔷薇科，落叶生小乔木。花单生，多粉红色，也有深红、绯红、纯白和红白相间等种类。除观赏桃（如碧桃）外，一般桃树能自花传粉结果。
桃树在我国至少有三千多年的栽培历史，民间向来把桃作为福寿的象征。由此，也演绎出许多美丽的故事：上天有蟠桃园，园中有三千年一开花，三千年一结果的仙桃，食一枚可增寿600岁；主宰人间寿算的南极仙翁，总是捧着一个硕大的仙桃，使桃木成为了长寿的象征。因此，每逢老辈寿庆，晚辈常常奉送寿桃。
桃木不仅象征长寿，更有避邪纳福的传说。这种传说是怎么来的呢？在中国古代神话中，相传有一个鬼域世界，其中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每天清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，用桃枝抽打它们以示惩罚。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒，更害怕桃枝（桃树）。于是民间就用桃木刻成两位神人的模样，放在自家门口，以避邪防害。再后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。故当朝丞相王安石诗曰：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
此后，桃木文化在我国影响日益深远，并走出国门，远播日本、韩国、东南亚等地。世界上凡有华人居住的地方，都有挂桃符（贴对联）的习俗。现在，人们更是将一古老的传统与文化发扬光大，很多人喜欢在室内悬挂桃木宝剑，摆放桃木如意、桃木挂件驱邪纳福，或随身佩戴桃木饰品避凶趋吉。另外，用桃木梳梳头还有生养头发之功效。在现代汉语中、“桃”的谐音是“逃”，意思是遇到灾难或不顺利的事都能“逃之夭夭”。
随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢桃木工艺品。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。位于肥城隆庄的孙记桃木匠工艺品厂，是一家以经营桃木工艺品为主的店铺，据孙经理介绍，桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难。一件手工桃木工艺品，从树枝到型材，他们需要泡、蒸、煮、阴干、烘干等十几道工序，再到成品，前后要八十三道工序，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。并且每一件手工雕琢的成品都是独一无二的。因此，桃木工艺品以其精致的工艺，美好的寓意，广阔的升值空间而成为收藏珍品。家中摆放桃木工艺品，不仅能祈福纳祥保平安，更能显示主人良好的文化修养和积极的生活态度。

桃木经典记载

1.《辞源》中的记载
东南桃木枝避邪之说历史久远，辞源：古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋；后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”，以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户；宋代刻桃符（古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板）意为压邪。以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
2.《太平御览》中的记载
《太平御览》引《典术》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说也是丰富多彩的，《淮南子*诠言》说“异死于桃上”，东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿”的传说。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树，将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。
3.《左传》中的记载
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

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